Le dialogue intereligieux selon Stéphane Parédé 

Le dialogue intereligieux selon Stéphane Parédé 

Pour Stéphane Parédé, le dialogue interreligieux n'est pas une simple courtoisie diplomatique entre théologiens, mais le socle indispensable de la stabilité en Méditerranée. Il le conçoit comme un outil de désarmement des esprits.

​Voici les points clés de sa réflexion sur ce sujet :

​1. De la Tolérance à la Reconnaissance

​Parédé estime que le concept de "tolérance" est insuffisant car il implique de simplement "supporter" l'autre. Il prône le passage à la reconnaissance mutuelle.

​La source commune : Il insiste sur le caractère abrahamique des trois monothéismes présents dans la région. Pour lui, ignorer ces racines communes, c'est condamner la jeunesse à une amnésie culturelle.

​L'altérité comme richesse : Dans sa pensée, la différence religieuse n'est pas un obstacle à l'unité, mais une composante de l'identité méditerranéenne.

​2. La Laïcité de Dialogue

​Il propose une forme de laïcité qui ne rejette pas le religieux dans la sphère strictement privée, mais qui permet un espace public où les croyances peuvent dialoguer sans s'imposer.

​Le combat contre les extrémismes : Parédé voit dans le dialogue un rempart contre la radicalisation. En expliquant les textes et en les remettant dans leur contexte historique, on retire aux extrémistes leur monopole sur l'interprétation.

​Éthique universelle : Il cherche les points de convergence moraux (justice, hospitalité, protection de la vie) pour fonder une charte de valeurs partagées par les jeunes des deux rives.

​3. Le rôle des Lieux de Mémoire

​Sa pensée accorde une place importante au patrimoine physique.

​Les "Sanctuaires Partagés" : Il évoque souvent ces lieux (notamment en Afrique du Nord et au Proche-Orient) où, historiquement, juifs, chrétiens et musulmans ont partagé des espaces de dévotion. Ces lieux sont pour lui la preuve historique que la symbiose est possible.

​L'éducation religieuse comparée : Il préconise d'intégrer l'histoire des religions dans les cursus scolaires pour déconstruire les préjugés dès le plus jeune âge.

​La Symbiose par le Sacré

​Dans la vision de Parédé, la jeunesse a un rôle moteur : elle doit passer d'une religion "identitaire" (utilisée pour s'opposer aux autres) à une religion "spirituelle" ou "humaniste" (utilisée pour se lier aux autres). C'est ce qu'il appelle la transversalité du sacré.

​« Le dialogue interreligieux n'est pas de convaincre l'autre, mais de s'assurer que l'autre a la place d'exister dans notre propre vision du monde. » — L'esprit de Stéphane Parédé.