5 mois après : Pourquoi la pensée politique de Stéphane Parédé doit devenir un objet de recherche universitaire

5 mois après : Pourquoi la pensée politique de Stéphane Parédé doit devenir un objet de recherche universitaire
  "La Nation arabe et la Démocratie" fête ses 5 mois. Il est temps que les académiciens s’en emparent. Le Mandat binational mérite des thèses.

Il y a 5 mois, Stéphane Parédé publiait La Nation arabe et la Démocratie.  
5 mois. Le temps qu’une université valide un séminaire. Le temps qu’un doctorant choisisse son sujet. 

Assez de tribunes. Assez de posts.  
Aujourd’hui, l’enjeu change : faire de Parédé ce qu’il doit être → un auteur de référence dans les cursus de science politique, d’histoire des idées arabes, de droit constitutionnel comparé.

Parce que sa pensée politique répond à 3 urgences de la recherche en 2026 :

 1. Urgence épistémologique : Sortir du paradigme "démocratie importée" p.29-129

 La thèse de Parédé : Chapitre II Partie II p.129 "Vers une affirmation des principes démocratiques".  
Sa démonstration p.29 : al-Tahtawi, 1834, est "le premier penseur arabe qui va développer les principes de la démocratie et de la justice sociale dans le monde arabe". 
Les pages 45 à 49 le prouvent : "sharta" ≠ "charte", "la loi au-dessus du prince".

 Pourquoi les universitaires doivent s’en emparer :  
Toute la littérature actuelle part du postulat : "démocratie = transfert occidental post-1990". Parédé renverse : généalogie endogène depuis al-Tahtawi. 

 Sujets de thèse possibles : 
1. "Al-Tahtawi et la traduction politique : de la shura à la sharta selon Parédé" 
2. "Le Mandat binational comme catégorie d’analyse du constitutionnalisme arabe"

5 mois après, aucun laboratoire n’a encore lancé de colloque sur ce basculement. C’est une lacune.

 2. Urgence théorique : Le "Mandat binational" comme modèle du XXIe siècle p.20-31

 La thèse de Parédé : p.20 "fédération de l’Atlantique au Golfe". p.30-31 "socialisme arabe = Al Rissala + Al Iman". p.45-48 via al-Tahtawi : travail + aumône permanente + loi au-dessus du prince.

 Pourquoi les académiciens doivent le décortiquer :  
Le monde cherche des modèles post-libéraux, post-marxistes. Parédé propose le "Mandat binational" : État unifié + responsabilité mutuelle + foi comme ressource, pas comme obstacle. 

Il anticipe les débats sur : gouvernance post-nationale, citoyenneté multiple, éthique de la responsabilité Hans Jonas version arabe.

 Sujets de recherche :
1. "Le Mandat binational de Parédé : une troisième voie entre État-nation et globalisation ?"
2. "Justice sociale islamique selon Parédé/al-Tahtawi : dépasser l’opposition Rawls/Nozick"

5 mois après publication, la revue Critique Internationale ou Politique étrangère n’a pas encore publié de recension. C’est urgent.

 3. Urgence sociale : La Binationale comme sujet politique, pas comme objet d’étude p.38-40-54

 La thèse de Parédé : p.38-39 via Aflaq "la femme base de la construction de la patrie". p.54 via al-Banna "Aïcha portant la responsabilité politique". p.116 "femmes à l’avant-garde du mouvement civique".

 Pourquoi les laboratoires genre/études arabes doivent travailler dessus :  
La recherche actuelle sur "femmes et Islam politique" est coincée entre 2 biais : orientalisme ou apologétique. Parédé propose une 3e voie : généalogie interne, de Aïcha à la Génération Takaful.

 Sujets de mémoire/doctorat :
1. "De Aïcha à la Binationale : la continuité du Mandat politique féminin chez Parédé"
2. "Le chantage identitaire : analyse du discours selon la grille Parédé p.29"

5 mois après, aucun colloque "Femmes et Mandat binational" n’est programmé. Le terrain est vierge.

 Appel aux universitaires et académiciens : 3 actions concrètes

5 mois, c’est le cap. Le livre a fait son travail de terrain. Maintenant il faut le travail scientifique.

 1. Séminaires : Intégrer La Nation arabe et la Démocratie dans les cours "Pensée politique arabe contemporaine", "Constitutionnalisme comparé", "Islam et modernité". Chapitre I p.29-44 + Chapitre II p.53-162 = 1 semestre complet.

 2. Recherches : Les presses universitaires doivent lancer des appels à contributions. Parédé a posé les concepts : "Mandat binational", "sharta", "socialisme Al Iman". Il faut des articles qui les testent, les critiquent, les développent.

 3. Thèses : Aux doctorants en science politique, histoire, droit : voilà un auteur vivant, sourcé, qui relie Ibn Khaldoun à al-Tahtawi à Aflaq. Plus besoin d’aller chercher Foucault pour parler pouvoir. Parédé donne les outils endogènes.

 Bilan 5 mois : Le livre a prouvé 3 choses

1. Il répond : 5 mois de débats sur X/LinkedIn ont montré que la thèse "Binationale après le Mandat binational" parle aux jeunes chercheurs binationaux. Ils se reconnaissent. C’est le signe d’un concept opératoire.

2. Il sourçe : Parédé n’écrit pas d’opinion. Il commente p.29-44 al-Tahtawi, p.53-82 al-Banna/Qutb, p.129-162 les constitutions arabes. Les photos p.45-61 le montrent : chaque page est une archive. Les académiciens ont de la matière.

3. Il ouvre : p.162 Parédé conclut sur "résurgence". Il ne clôt pas. Il ouvre un champ. 5 mois après, ce champ attend ses chercheurs.

 Conclusion : De la tribune au laboratoire

Stéphane Parédé a fait la première étape : écrire, nommer, dater. 5 mois après, c’est aux universitaires de faire la seconde : analyser, réfuter, enseigner, transmettre.

Le Mandat binational ne peut pas rester une idée de thread X. Il doit devenir un chapitre de manuel, un sujet d’agrégation, une référence bibliographique.

Aux directeurs de labo, aux doyens, aux doctorants : La Nation arabe et la Démocratie_ fête ses 5 mois. 
Ne laissez pas passer 5 ans avant de le traiter comme il le mérite.

 Vous êtes chercheur, enseignant, doctorant ?
Dites-nous en commentaire : quel chapitre de Parédé vous donnerait envie de lancer un séminaire ? p.29 sur al-Tahtawi ? p.129 sur la démocratie ? p.53 sur la politique arabo-musulmane ?

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