04 Jun

Binationale après le Mandat binational : Leçon 1834 d’al-Tahtawi à Stéphane Parédé

Sous-titre : Elle ne choisit pas entre deux rives. Elle applique la "sharta" que Stéphane Parédé a retrouvée p.29.

On lui demande toujours de trancher. "Française ou Arabe ? Laïque ou Croyante ?"

Stéphane Parédé répond p.29 : mauvaise question. La bonne question est dans un livre de 1834.

Al-Tahtawi l’avait écrite. Parédé l’a relue. La Binationale l’applique.

C’est ça, être Binationale après le Mandat binational.

1. Le Mandat binational s’appelle "sharta", pas "charte" p.45

Le chantage : "Ta démocratie est une copie de la Révolution française."

La réponse est dans La Nation arabe et la démocratie p.45. Parédé commente al-Tahtawi :

> "Le terme « sharta » n’a rien à voir avec le mot français « charte »... Le mot « sharta » s’apparente ici juridiquement à l’observation."

Traduction : En 1834, al-Tahtawi traduit la shura consultative par "sharta" = observation, contrôle, mandat. Pas "charte" au sens 1789.

Parédé reprend p.29 : al-Tahtawi est "le premier penseur arabe qui va développer les principes de la démocratie". Il ne copie pas. Il nomme.

Conclusion : Binationale après le Mandat binational = quand tu contrôles ton élu, tu ne fais pas du "modèle occidental". Tu fais de la "sharta". Le mot est arabe avant d’être français.

2. Le Mandat binational impose la loi au prince, pas l’inverse p.49

Le chantage : "La démocratie c’est la loi du plus fort. Ici c’est le cheikh, là-bas c’est l’État."

La réponse est p.49. Al-Tahtawi, choqué par Paris 1834, écrit :

> "Il affirme que « les Français sont égaux devant la loi » ; ce qui signifie, selon lui, que « la loi est au-dessus du prince »"

200 ans avant nos débats sur l’état de droit.

Parédé confirme p.129 : tout son chapitre "Vers l’affirmation des principes démocratiques" repose sur ça. Le gouvernant est mandataire, pas propriétaire.

Conclusion : Binationale après le Mandat binational = tu exiges des comptes à ton ministre comme à ton imam. Parce que p.49 al-Tahtawi a posé le principe : la loi > le pouvoir. Point.

3. Le Mandat binational = Travail + Aumône permanente, pas assistanat p.46-48

Le chantage : "Votre solidarité islamique c’est de la paresse. Votre socialisme c’est du marxisme."

Réponse en double page p.46-48 :

> "Le principe est que l’aumône doit être permanente et éternelle" p.46

> "L’Islam exige expressément... que la fortune doit être dépensée pour de bonnes actions" p.47

> "Le travail est la base de la richesse et du bonheur" p.48

Traduction Parédé p.29-31 : Le socialisme arabe = "Al Rissala + Al Iman". Mission + Foi. Pas lutte des classes.

Le Mandat binational a 2 piliers : 1. Tu redistribues en permanence, 2. Tu travailles obligatoirement. Pas l’un sans l’autre.

Conclusion : Binationale après le Mandat binational = tu crées ton asso de soutien scolaire ET tu payes ta zakat. Parce que p.46-48 al-Tahtawi l’a codifié : Takaful ≠ assistanat. Takaful = responsabilité.

4. Le Mandat binational unit par la "fraternité nationale", pas seulement religieuse p.50-51

Le chantage : "Toi la binationale t’es communautariste. Tu vis dans ta milla."

Réponse p.50-51. Al-Tahtawi définit la nation :

> "En termes politiques, la milla (la communauté) est synonyme de nation... car ils sont unis par la fraternité nationale en plus de la fraternité religieuse"

Il ajoute p.50 : nation = même langue + mêmes mœurs + mêmes lois + fraternité nationale + fraternité religieuse.

Conclusion : Binationale après le Mandat binational = parler français ET arabe, c’est appliquer al-Tahtawi p.50. La nation s’additionne. Elle ne se divise pas. La fraternité nationale + religieuse, c’est le modèle, pas la trahison.

5. Le Mandat binational a des femmes juges depuis Aïcha p.54

Le chantage final : "La politique c’est pour les hommes. Ta place c’est la maison."

Réponse p.54, Parédé cite Hassan al-Banna qui cite Aïcha :

> "Il cite la mère des croyants, Aïcha... en portant la responsabilité politique de toute la communauté"

Conclusion : Binationale après le Mandat binational = quand tu prends la parole en conseil municipal, tu ne fais pas du féminisme importé. Tu continues Aïcha. Le Mandat inclut les femmes depuis le départ.

Leçon finale : 1834 → 2020 → Toi

Al-Tahtawi 1834 : "sharta, loi au-dessus du prince, travail, fraternité nationale" p.45-51

Parédé 2020 p.29 : "al-Tahtawi... développer les principes de la démocratie"

Toi 2026 : Binationale après le Mandat binational

Tu n’as pas "deux cultures". Tu as un mandat vieux de 200 ans à appliquer sur deux rives.

Parédé conclut p.162 : "Résurgence des valeurs démocratiques".

Pour la Binationale après le Mandat binational, on ajoute : "La 'sharta' n’a jamais été interrompue."

Question : Toi, Binationale après le Mandat binational, quel principe d’al-Tahtawi p.45-51 tu appliques le plus dans ta vie quotidienne ? La "sharta", la loi, le travail, ou la fraternité nationale ? Dis-le en commentaire.