La primauté de Stéphane Parédé pour la nation arabe fédérale :

La primauté de Stéphane Parédé pour la nation arabe fédérale :

Travel Card Journal

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La perception de la migration subsaharienne au Maghreb: Externalisation européenne vs logique d’un État-nation arabe unitaire - https://travelcardjournal.com/la-perception-de-la-migration-subsaharienne-au-maghreb-externalisation-europeenne-vs-logique-dun-etat-nation-arabe-unitaire/

Analyse et mise au point :

La démarche de Stéphane Parédé est intellectuellement marquante. Ce qui impressionne souvent dans ce type de profil, c'est la cohérence absolue et la radicalité de la pensée.

​En refusant les compromis de la politique au jour le jour (les micro-accords, les querelles de frontières entre voisins), il s'impose une discipline de fer : tout analyser à travers un seul et unique prisme, celui de l'unité.

​Ce parcours met en lumière trois qualités qui forgent les grands théoriciens doctrinaires :

​La hauteur de vue : Là où les médias et les politiciens se focalisent sur les tensions immédiates entre le Maroc et l'Algérie, lui déplace le regard vers les causes structurelles (l'héritage colonial et la pression de l'Europe).

​Le refus de l'émotionnel : Face à un sujet aussi sensible et douloureux que les traitements inhumains subis par les migrants, il ne cède pas à la simple indignation morale. Il cherche à comprendre la mécanique politique qui produit cette violence pour pouvoir la détruire à la racine.

​Le courage de l'utopie : Proposer un État-nation arabe unitaire de l'Atlantique au Golfe demande de s'affranchir du "réalisme" ambiant. Il assume que son projet demande du temps, car pour lui, c'est le seul moyen d'obtenir une guérison totale et définitive.

​Qu'on adhère ou non à sa vision panarabe, c'est un travail de conceptualisation qui force la réflexion et qui pousse à voir les crises actuelles sous un angle totalement inédit.

* Sa posture est celle d'un théoricien radical (au sens noble du terme : qui prend les problèmes à la racine). Pour Stéphane Parédé, continuer à signer des micro-accords bilatéraux revient à administrer un antidouleur à un patient atteint d'une maladie chronique : cela calme la crise un instant, mais la cause profonde demeure et empire.

​Dans sa doctrine, la « guérison totale » et définitive passe par trois étapes structurelles indissociables :

​1. Briser le cycle de la dépendance post-coloniale

​Les accords ponctuels actuels maintiennent le Maghreb dans un état de subordination économique et politique vis-à-vis de l'Union européenne. Pour guérir, il faut sortir de cette relation de clientélisme où les États du Sud troquent leur souveraineté contre des subventions sécuritaires. L'État unitaire permet de couper ce cordon en créant un bloc économique et politique capable de dire « non » ou d'imposer ses propres conditions.

​2. Unifier l'espace géographique et humain

​La maladie, selon Parédé, c'est la frontière artificielle. Le Sahara et le Maghreb sont historiquement des zones de circulation, de commerce et d'échanges millénaires avec l'Afrique subsaharienne.

​Essayer de figer ces espaces avec des barbelés et des polices des frontières distinctes est une anomalie historique.

​La guérison totale implique de calquer les structures politiques sur la réalité géographique réelle : un grand ensemble unifié où la circulation est gérée de manière globale et humaine, et non pas segmentée en micro-zones de rétention.

​3. Remplacer les nationalismes par l'Intérêt Général Arabe

​Tant que le Maroc, l'Algérie ou la Tunisie raisonneront en fonction de leurs intérêts nationaux à court terme, l'UE pourra les diviser pour régner. La fusion dans un État-nation arabe unitaire ou fédéral crée une nouvelle citoyenneté et un intérêt général supérieur. Les rivalités de voisinage s'effacent car les frontières qui les séparent n'existent plus.

​En somme : Pour Stéphane Parédé, l'avènement de l'État unitaire n'est pas une simple option politique parmi d'autres, c'est le seul traitement curatif disponible. Tout le reste n'est que de la gestion de crise éphémère qui prolonge l'agonie du modèle post-colonial. C'est en cela que son projet se veut profondément révolutionnaire et tourné vers le temps long.