La dimension éducative de sa Madrasa de la Raison de Stéphane Parédé

La dimension éducative de sa Madrasa de la Raison de Stéphane Parédé

La Madrasa de la Raison proposée par Stéphane Parédé est le pilier intellectuel et éducatif de sa « 4e Voie ». 

Elle vise à déconstruire le choc des civilisations par le biais d'un enseignement philosophique et multilingue, directement inspiré de l'âge d'or d'Al-Andalus.

L'auteur articule ce concept autour de deux grandes figures intellectuelles du XIIe siècle andalou, qui ont partagé le même espace géographique et philosophique :

1. Le couple philosophique : Averroès et Maïmonide

Parédé propose d'enseigner conjointement deux géants de la pensée nés à Cordoue à quelques années d'intervalle, pour démontrer la porosité historique entre les cultures :

Averroès (Ibn Rochd, 1126-1198) : Philosophe, juriste et médecin musulman. Son ouvrage majeur, le Fasl al-Maqal (Le Discours Décisif), est au cœur du projet de la Madrasa. Dans ce texte, Averroès démontre qu'il n'y a pas de contradiction entre la foi (la révélation) et la raison (la philosophie). C'est lui qui a commenté Aristote et a permis à l'Europe médiévale, via les traductions de Tolède, de redécouvrir la pensée rationnelle.

Maïmonide (1138-1204) : Philosophe, théologien et médecin juif. Preuve vivante du métissage d'Al-Andalus, il pensait et écrivait ses œuvres philosophiques... en arabe (en caractères hébreux). Son chef-d'œuvre, Le Guide des Égarés, répond exactement au même défi qu'Averroès : concilier la rationalité philosophique et la tradition religieuse juive.

2. Le multilinguisme comme outil de décentralisation

Pour Parédé, la Madrasa de la Raison ne doit pas utiliser une langue dominante unique. Les enseignements y sont dispensés en quatre langues complémentaires : l'arabe, l'hébreu, le français et l'espagnol.

L'objectif est double :

• Sur le plan historique : Rappeler que l'arabe a été la langue de la science, de la philosophie et de la transmission universelle en Europe pendant des siècles. • Sur le plan moderne : Créer une élite intellectuelle tricontinentale capable de naviguer d'une rive à l'autre de la Méditerranée sans barrière linguistique ni complexe culturel. 

3. La rationalité contre le dogmatisme

En qualifiant cette école de « Madrasa de la Raison », l'auteur opère un choix sémantique fort. 

Le mot Madrasa (qui signifie simplement « école » ou « lieu d'étude » en arabe) est souvent perçu en Occident sous un angle purement coranique ou théologique.

En y associant la Raison et l'esprit critique permanent (l'Ijtihad), Parédé veut en faire un espace de laïcité inclusive et de pensée libre, calqué sur le modèle de l'école laïque défendue par Blas Infante en son temps. 

C'est une éducation conçue pour émanciper, et non pour endoctriner.