16 May

Chapitre I – « Le Printemps arabe », annonciateur d’un changement historique du livre de Stéphane Parédé La Nation Arabe et la Démocratie.

Synthèse du contenu des pages 95 à 107 :

1. Égypte : du nassérisme aux Frères musulmans [p. 95-100]

- Nasser 1954-1970 : Il développe le panarabisme. Ahmed Ben Bella, Kadhafi, Ibrahim Qoleitat s’en réclament.

- Lien islam-socialisme : Nasser dit que « la première religion qui ait appelé les hommes au socialisme est l’Islam et Muhammad fut l’imam du socialisme ». La charte algérienne de 1976 reprend l’idée : le socialisme s’identifie à « l’épanouissement des valeurs islamiques ».

- Unité arabe : Michel Aflaq, théoricien du baath, prône l’unité arabe comme idéal et modèle. Discours du 7 avril 1956 : l’unité doit être économique, politique, militaire, pas juste un slogan.

- Nasser au pouvoir : Coup d’État de 1952, fin de la monarchie de Farouk. Nationalisation, réforme agraire, industrialisation. Alliance avec Nehru et Tito à Bandung 1955.

- Frères musulmans : Mouvement fondé en 1926 par Hassan al-Banna. Œuvres caritatives, écoles, syndicats. Réprimés sous Nasser, Moubarak.

- Printemps arabe 2011 : Mohamed Morsi, soutenu par les Frères musulmans, devient premier président démocratiquement élu. La Constitution de 2012 est adoptée à 63,8%.

2. Bahreïn : « al thaura » ou la révolution oubliée [p. 101-104]

- 2011 : 400 000 manifestants, 60 000 à 70 000 habitants. Slogan : droits civiques, libération des prisonniers politiques, nouvelle Constitution, fin de la pauvreté.

- Répression : Régime saoudien et émirati interviennent. Manifestations dispersées, 400 blessés, 6 morts.

- Famille al-Khawaja : Zainab et Maryam al-Khawaja, figures du mouvement. Maryam déclare : « Je suis la Voix en faveur des femmes du Moyen-Orient et de l’Afrique du Nord ».

- Diagnostic : Le problème n’est pas chiites vs sunnites, mais la confiscation du pouvoir par la famille royale Al-Khalifa. « Notre Printemps arabe a été trahi ».

3. La femme en Islam [p. 107]

- Égalité de principe : La loi islamique sauvegarde les droits des femmes et des hommes. Le Coran pose l’égalité homme-femme.

- Polygamie : Autorisée partiellement et seulement en période de guerre, pour rétablir l’équilibre démographique. Solution exceptionnelle, pas une règle.

- Hani Ramadan cité : « En vérité, je ne laisse pas perdre l’œuvre de celui qui agit en bien, qu’il soit homme ou femme. Vous participez les uns des autres » [Coran 3/195].

4. Fil conducteur de Parédé dans ce chapitre

Le « Printemps arabe » n’est pas une importation occidentale. C’est la réémergence d’une demande d’unité, de dignité et de participation politique qui traverse :

- Le nassérisme et le baathisme des années 50-60

- Le réformisme musulman du XIXe siècle

- La tradition de la Charte de Médine

Les blocages viennent des régimes autoritaires et des interventions étrangères, pas d’une incompatibilité culturelle avec la démocratie.